priligy tablets buy priligy online dapoxetine purchase priligy pills dapoxetine tablets dapoxetine 60mg buy dapoxetine priligy online priligy 30mg priligy 30 mg dapoxetine 30mg dapoxetine priligy priligy 60 mg where can i buy dapoxetine dapoxetine dosage dapoxetine online priligy online pharmacy priligy uk buy dapoxetine online priligy dosage generic priligy priligy results buy priligy tablets dapoxetine price dapoxetine online pharmacy priligy dapoxetine buy where can i buy priligy dapoxetine pills where to buy priligy dapoxetine 30 priligy prescription buy dapoxetine 60mg priligy medicine dapoxetine online purchase priligy price buy priligy dapoxetine online priligy dapoxetine 30mg order priligy online where to buy dapoxetine priligy 30mg tablets dapoxetine uk where can i get priligy dapoxetine generic priligy effectiveness priligy 60 mg tablets dapoxetine 60 mg online priligy without prescription order priligy dapoxetine tablets 60 mg dapoxetine prescription where to get dapoxetine priligy dapoxetine 60mg dapoxetine drug viagra with dapoxetine dapoxetine 30 mg tablet priligy 60 mg price priligy pharmacy dapoxetine for sale priligy tabletes dapoxetine sildenafil where to get priligy priligy tablets uk dapoxetine effects order dapoxetine does priligy work dapoxetine order online dapoxetine alternative dapoxetine tablets price where to buy dapoxetine online cialis with dapoxetine dapoxetine tablets 30 mg dapoxetine tablets online sildenafil and dapoxetine priligy and viagra priligy drug priligy 30mg price priligy for sale priligy tab 30mg tadalafil dapoxetine dapoxetin bestellen premature ejeculation tablets priligy 60mg dapoxetine and sildenafil tablets priligy cost dapoxetine and sildenafil dapoxetine poxet 60 buy priligy cheap dapoxetine 30mg buy online priligy dapoxetina dapoxetine combination dapoxetine 90mg priligy 60 dapoxetine and viagra dapoxetin 60mg priligy pills for sale dapoxetine best price cheap priligy cialis and dapoxetine tadalafil and dapoxetine how to use dapoxetine priligy canada viagra and priligy dapoxetine usa cialis dapoxetine priligy and cialis together viagra dapoxetine dapoxetine pills for sale priligy and viagra combination generic priligy online priligy in usa sildenafil with dapoxetine cialis with dapoxetine review stop premature ejeculation priligy viagra dapoxetine and viagra together buy dapoxetine cheap priligy review uk buy generic priligy online how long does priligy last cialis last longer dapoxetine canada what is priligy priligy tablets review can you take priligy with viagra cialis plus dapoxetine dapoxetine and cialis together sildenafil dapoxetine combination priligy and viagra together dapoxetine and cialis tadalafil with dapoxetine online cialis priligy what is dapoxetine buy cheap priligy online can i take priligy with viagra generic dapoxetine online sildenafil dapoxetine tablets sildenafil and dapoxetine combination how to take priligy cialis and priligy together does dapoxetine work how to use dapoxetine tablets tadalafil dapoxetine combination dapoxetine 60 priligy combined with cialis tadalafil dapoxetine tablets cheap dapoxetine how to use dapoxetine and sildenafil tablets viagra priligy priligy usa do you need a prescription for priligy dapoxetine sildenafil combination priligy how long does it last what is dapoxetine and sildenafil tablets priligy cheap tadalafil and dapoxetine tablets sildenafil plus dapoxetine dapoxy 60 can priligy be taken with cialis dapoxetine and tadalafil dapoxetina 30mg dapoxetine for sale online dapoxetine vs viagra dapoxy 60 mg priligy 30 mg or 60 mg priligy cialis together priligy canada pharmacy sildenafil with 30mg of dapoxetine dapoxetin tablete can you take dapoxetine with viagra dapoxetine with sildenafil dapoxetine tadalafil combination dapoxetine and sildenafil tablets dosage dapoxetine and sildenafil combination tadalafil plus dapoxetine how to get priligy dapoxetine half life dapoxetine canadian pharmacy how long does priligy last for priligy dose priligy original dapoxetine sildenafil tablets ever long tablet benefits dapoxetin priligy last longer deutsch everlong dapoxetine original priligy online priligy buy online canada dapoxetine plus sildenafil sildenafil dapoxetine dosage does dapoxetine really work dapoxetine and sildenafil tab priligy canada where to buy priligy 30 mg 3 tablet priligy in canada priligy united states dapoxetine and sildenafil tablet الثقافة

 

فهذا ما سنح به القلم، وجال به الخاطر من الدروس والعبر مما يسرها الله لي من صيام عاشوراء، والله أسأل أن ينفعني ومن يقرأ بها:

1- العناية بقصص الأنبياء، وقد قال تعالى: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ).
2- ضرورة تدبر القرآن الكريم، وقد قال تعالى:( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ).

ولقد زجر الله الذين لا يتدبرون القرآن لما قال:(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا).

السبت, 24 تشرين2/نوفمبر 2012 23:52

مقومات الحاكم المسلم

كتبه

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: \"يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين لا قيام إلا بها\".

وإذا كان واجباً من واجبات الدين فهو شعيرة من شعائر الإيمان التي كلفت بها الجماعة، وعلى ذلك كان دور الإمام وأعوانه في صيانة المجتمع المسلم من الأفكار المنحرفة وسائر الفساد أثراً من آثار الإيمان. وقد دل على وجوب تنصيب الإمام نصوص من الكتاب والسنة والإجماع، منها:

 

أسال الله أن يبارك لي ولكم ولبلادنا ولأمة الإسلام في هذا العام الجديد، و أن يجعله عام خير وعز ونصر.
ونسأله أن يجعل من هلال المحرم فاتحة توفيق لهذه الأمة المحمدية.
ولقد جعل الله فاتحة العام شهراً مباركاً تشرع فيه الطاعة والعبادة، وكأنه يعلم عباده أن يستفتحوا كل أمر بطاعته وتقواه.

الخميس, 22 تشرين2/نوفمبر 2012 20:53

التهافت على الكتابة للأطفال

كتبه

نشهد اليوم حركة مباركة ونشطة محليا في مجال الكتابة للأطفال. ولا يخفى على احد ما لهذا الأدب من مؤثرات جمة في بلورة شخصية الطفل. فكي نخلق جيلا سويا معافى على جميع الأصعدة يجب فعلا أن نهتم به تربية وتثقيفا وتعليما. ومن هنا يكون لهذا الأدب الدور الكبير.
للحقيقة أقول إن المحفزات التي دعت إلى تنشيط هذه الحركة انطلقت من مؤسستين ثقافيتين محليتين:

الخميس, 22 تشرين2/نوفمبر 2012 00:30

كيف تتخلص من سماع الأغاني

كتبه

فإن كثيرا من الشباب اليوم مبتلى بالمواظبة على سماع الأغاني ويقضي معها الساعات الطويلة في ذهابه وإيابه وفي بيته وفي عمله وفي نزهته وفي سفره ومع عائلته وقلبه متعلق مهيم مفتون بسماع الدندنة والأصوات الحسنة والكلمات العاشقة حتى صار يحفظ الكثير من كلمات الأغاني وله ولع في معرفة أخبار وأحوال المغنين ويزداد الأمر سوءا إذا أدمن ذلك وصار ديدنا له وشاب على هذه العادة القبيحة فترى الرجل قد طعن في الستين وأكثر وهو يخصص أوقاتا لسماع الأغاني ولا يستطيع أن يمر عليه يوم وهو لم يسمعها.

الأربعاء, 21 تشرين2/نوفمبر 2012 00:09

وإذا بَلغ بهما الكِبر!

كتبه

ليتنى لم أذهب إلى ذلك الكشك في أحد شوارع فينا في النمسا، لأشترى منه جريدة الشرق الأوسط الاثنين 10 رمضان لأقرأ ذلك الخبر، الذي هزَّ مشاعري، بل أمرضنى، وأرعبنى طيلة اليوم، وأنا أتصوّر ذلك المنظر المحزن الذي لا يمكن أن يقبله عقل بشر!

إنني لم أشعر في حياتي بقشعريرة، ورعشة نفسية، وإشمئزاز بقدر ما شعرت به عن تلك الأم البالغة من العمر 58 عامًا،


والتى بقيت ميتة مدة 3 أعوام على كرسى الحمام، أثناء قضاء حاجتها، دون أن يعلم عنها أحد، سواء من أبنائها أو أقاربها، فقد كانت تعيش في كوخ لوحدها؟

لقد حدث ذلك في أحد بلاد الغرب التي وصل فيها التمزق الاجتماعي والأسري إلى الحد الذي جعل الأبناء يجهلون وينسون والديهم؟ ويبتعدون عن أقاربهم، ويجافونهم حتى أن البعض من هؤلاء -خصوصًا الشباب منهم- نجده وقد نسي قسمات وجه والديه، وأقاربه من فرط الجفاء والبعد!!

خصوصًا الأم.. هذه المرأة التي قدّمت فيض روحها، ومن عصارة نفسها «حليب الرضاعة».. هذا الإنسان الذي سقاهم ألذ الشراب، في أول جرعة قدمت لهم في هذه الحياة!

لقد نسي هؤلاء كم من الآلام تحمّلتها في جوانحها، وكم أثقلوها، وأقلقوها، وسهرت الليالى شهورًا طويلة؟ وكم رفسة تلقتها بالقدم داخل الظلمة، وهي تتحمّل، وتصبر، وتتقبّل الألم بالسعادة؟

أي جنس من البشر هؤلاء الناس؛ لينسوا ذلك عندما يكبرون ويقوى عودهم؟ أعتقد أنه لا يوجد تفسير لذلك سوى الإحباط الحاصل في أوساط المجتمع الغربي، وما يسمّونه بالمفهوم الغربي بالحضارة، حتى غرقوا في جرم الحضارة! أو الحرية بمفهوهم هي التي جعلتهم ينحدرون إلى أدنى مستوى حيواني، فيستهترون، ويتجاهلون القيم الأخلاقية، والروابط الأسرية العاطفية..

إن أهم عوامل هذه الحياة هي كرامة الإنسان، والحفاظ على التماسك الأسري والاجتماعي، وإذا اختفت هذه الصفات انسلخ الإنسان من إنسانيته وواجباته.

ونحمد الله أننا أمة لنا رسالة إنسانية مميّزة، وأصحاب قيم وأخلاق، ومتماسكون في المجتمع والأسرة، ويحترم صغيرُنا كبيرَنا، ويعطف كبيرُنا على صغيرِنا!

ولنا القول للمبهورين بمجتمعات الغرب إنهم مخطئون فى انبهارهم بتلك المجتمعات، فهم في مؤخرة ركب الحضارة والإنسانية، وليس لديهم عطف ولا حنان ينبع من الوجدان تجاه بعضهم البعض.. فكل فرد منهم (إيدوا إلوا) كما يقول الممثل دريد لحام.. فالحنان والعطف عندنا يمليه علينا ديننا الحنيف، حتى أصبح متجذّرًا في عقيدتنا، وفي تصرفاتنا.

ولنا أكبر مثال أن نرى مَن يحمل أمه العجوز، أو والده الكهل المريض على أكتافه، ويتحمّل الصعاب والمشاق آلاف الكيلومترات لأداء الحج والعمرة، فيطوف بهما، ويسعى وهما على ظهره، وهو في غاية السعادة، ونجد الابتسامه تعلو شفتيه.. فقد ارتاح ضميره بأن قام بجزء بسيط من واجبه تجاههم.. إنه وازع الإسلام والإيمان.

هذه هي الأخلاق، وهذه هي الإنسانية، وهذه هي روح الحضارة والتكافل والتقدم، وليس التقدم فقط بالشوارع الفسيحة، والكتل الإسمنتية التي يتفننون بأشكالها وتصاميمها!!

 

المصدر : www.kidworldmag.com

الإثنين, 19 تشرين2/نوفمبر 2012 21:38

أمة الرسالة

كتبه

يحسبُ كثيرٌ من المسلمين أن عاشوراء يومٌ صامه النبي صلى الله عليه وسلم موافقةً لليهود لما دخل المدينة فوجدهم يصومونه، وعلم أنهم يعظمونه لنجاة موسى فيه، فصامه لصومهم... وليس هذا صحيحاً. نعم سألهم النبي صلى الله عليه وسلم كما في الأحاديث، فقد روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّه عَنْهمَا (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا يَعْنِي عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِه).

الأحد, 18 تشرين2/نوفمبر 2012 23:31

في رحاب الهجرة النبوية المباركة

كتبه

هي ذكري طيبة خالدة متجددة سنويا ، تجمع في ثناياها مزيجا عظيما من القيم النبوية الرفيعة ، من صدق العزيمة والاخلاص والتضحية والصبر ، وتنبيء عن رعاية ربانية وعناية الهية ، انتقلت بها الرسالة المحمدية من طور الدعوة في مكة المكرمة إلي طور الدعوة و الدولة في المدينة المنورة بنور سيدنا رسول الله صلوات ربنا وسلامه عليه .

ثم إن المطالع لأحداث الهجرة النبوية المباركة ونتائجها ، مرورا بإرهاصاتها وأسبابها ، لابد وأن يجد الجم الكثير مما سطره المؤرخون والباحثون ، مما يلزمنا في عجالتنا هذه بتوخي الإيجاز . ما أمكن .


 

وعليه …. فإننا سنكتفي بتسليط الضوء صوب بعض النقاط المختلفة .

 

وبداية يجب أن نلتفت معا إلي أن أحداث الهجرة وقعت في ما بين أواخر شهر صفر ومنتصف شهر ربيع الأول من عام الهجرة ، ومع ذلك فقد اعتبر شهر المحرم الذي وقعت في عامه ، هو بداية التقويم الإسلامي (الهجري) ، ومن ثم فإن الاحتفال الإسلامي بهذه الذكري الخالدة يتجدد في شهر المحرم من كل عام . باعتباره أول الشهور العربية الإسلامية .

ومن الطريف في ذلك ما ذكره المقريزي في خططه من أنه لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم من مكة إلي المدينة ،كانت نوبة النسيء بلغت شعبان ، فسمي محرما ، وشهر رمضان صفرا .

 

ويجدر بالذكر أن المسلمين من بعد الهجرة النبوية طيلة عشر سنوات كانوا يؤرخون بالإشارة إلي الأحداث العظيمة ، علي النحو التالي :

قال أبو الريحان البيروني في ( الآثار الباقية ) :

كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا كل سنة ، ما بين الهجرة والوفاة ، باسم مخصوص بها ، مشتق مما اتفق فيها له صلي الله عليه وسلم .

ففي الأولي من بعد الهجرة : سنة الإذن … والثانية : سنة الأمر بالقتال … والثالثة : سنة التمحيص … والرابعة : سنة الترفئة … والخامسة : سنة الزلزال … والسادسة : سنة الإستئناس … والسابعة : سنة الإستغلاب… والثامنة : سنة الإستواء … والتاسعة : سنة البراءة … والعاشرة : سنة الوداع . فكانوا يستغنون بذكرها عن عددها من لدن الهجرة . آ هـ

 

ولذلك قال سهل بن سعد في التأريخ بالهجرة : 

ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته .. ما عدوا إلا من مقدمه المدينة . آهـ

 

وقد نسب التأريخ الإسلامي بالهجرة إلي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه،،

و أفاد السهيلي رحمه الله في ( الروض الأنف ) أن الصحابة رضي الله عنهم أخذوا التأريخ بالهجرة من قوله تعالى : { لمسجد أسس على التقوى من أول يوم } ، لأنه من المعلوم أنه ليس أول الأيام مطلقاً ، فتعين أنه أضيف إلى شيء مضمر ، و هو أول الزمن الذي عز فيه الإسلام ، و عبد فيه النبي صلى الله عليه وسلم ربه آمناً ، و ابتداء المسجد ، فوافق رأي الصحابة ابتداء التاريخ من ذلك اليوم .

 

و قد أبدى بعضهم للبدء بالتأريخ بالهجرة مناسبة فقال :

كانت القضايا التي اتفقت له و يمكن أن يؤرخ بها أربعة : مولده ومبعثه و هجرته و وفاته ، فرجح عندهم جعلها من الهجرة ؛ لأن المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين السنة ، وأما وقت الوفاة فأعرضوا عنه لما توقع بذكره من الأسف عليه ، فانحصر في الهجرة ، وإنما أخروه من ربيع الأول إلى المحرم لأن ابتداء العزم على الهجرة كان في المحرم ، إذ البيعة وقعت في أثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة ، (بيعة العقبة الكبرى كانت في ذي الحجة من العام الثالث عشر للبعثة ) ، فكان أول هلال استهل بعد البيعة والعزم على الهجرة هو هلال المحرم ، فناسب أن يجعل مبتدأ ، و هذا من أقوى ما يوقف عليه بصدد مناسبة الابتداء بالمحرم .

 

أما عن إرهاصات الهجرة النبوية المباركة ، فقد يظن البعض أنها بدأت قبيل وقوع أحداثها مباشرة ( مما سنعرض له في حينه بمشيئة الله تعالي ) ، إلا أن التحقيق التاريخي يقول إن إرهاصاتها بدأت مع بداية الرسالة المحمدية ، أي من ( اقرأ ) ، وذلك بقول ورقة بن نوفل الأسدي رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم :

يا ليتني فيها جذع ، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك . 

فقال النبي صلي الله عليه وسلم :

\" أو مخرجيّ هم ؟ \" 

قال : نعم . لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا .

 

واما عن أبطالها رضوان الله عليهم ، فقد صارت أسماؤهم تاجا يتلألأ نورا علي غرة التاريخ في دنيا الناس .

ابو بكر الصديق ، علي بن أبي طالب ، عبد الله بن أبي بكر ، عامر بن فهيرة ، أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم وأرضاهم .

 

وقد ورد أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كان قد أزمع الهجرة إلي الحبشة يوما ، وخرج فعلا حتي وصل إلي برك الغماد ( قيل هو موضع وراء مكة بخمس ليال ) فلقيه مالك ابن الدغنة ( سيد الأحابيش ) ، فكلمه وأقنعه بالعدول عن ترك مكة وأعاده إليها ، وأدخله في جواره .

ثم يهم الصديق بالهجرة مرة أخري ويتجهز لذلك ، إلا أن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له : "علي رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي"

فيقول الصديق : وترجو ذلك بأبي أنت وأمي ؟

فيقول النبي صلي الله عليه وسلم : " نعم " .

وحينئذ يحبس الصديق نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصحبته ، ويبدأ في الإعداد والاستعداد لهذا الحدث العظيم ،، حتى إن بعض علماء الإسلام المحققين رحمه الله تعالي قال : 

كان الصديق رضي الله عنه وأرضاه مهندس رحلة الهجرة النبوية ، 

إذ اشتري راحلتين ( إحداهما القصواء ) من نعم بني قشير الشهيرة ( تماثل أحدث سيارات مرسيدس هذا الزمان ) بثمانمائة درهم ، وأمر بعلفهما حتى يأذن الله تعالي . 

وفى هذا يقول الشيخ محمد أحمد بدوي رحمه الله ،، صاحب [ كفاية المسلم في الجمع بين صحيحي البخاري ومسلم ]: 

وعلف هاتين الراحلتين ورق السمر ( وهو الخبط ) أربعة أشهر . آهــ . 

وتتوالي الأحداث في مكة ، ويجتمع صناديد قريش في دار الندوة في يوم كان يسمي ( يوم الرحمة ) كما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما فيما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية ، نقلا عن ابن اسحق …. 

ويتفقون علي أن يترصدوا لقتله صلي الله عليه وسلم أمام منزله .

 

وفي هذا صرح الإمام الحافظ ابن القيم رحمه الله في ( زاد المعاد ) بعددهم وبأسمائهم علي سبيل الحصر ، مؤكدا علي أنهم كلهم قرشيون …

 

المتربصون ليلة الهجرة :

1. ابو جهل …. من بني مخزوم .

2. ابو لهب …. من بني هاشم .

3. عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية .

4. الحكم بن أبي العاص …. من بني أمية .

5. النضر بن الحارث …. من بني عبد الدار بن قصي .

6. زمعة بن الأسود …. من بني أسد .

7. أمية بن خلف …. من بني جمح .

8. أبي بن خلف …. من بني جمح .

9. طعيمة بن عدي …. من بني نوفل بن عبد مناف .

10. نبيه بن الحجاج …. من بني سهم .

11. منبه بن الحجاج …. من بني سهم .

قال : واجتمع اولئك النفر من قريش يتطلعون من صير الباب ويرصدونه ويريدون بياته ويأتمرون أيهم يكون أشقاها . آهـ

 

قال ابن اسحق : فأتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه .

 

ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه : 

" نم علي فراشي ، وتسج ببردي هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه ، فإنه لن يخلص إليك شيء تكرهه منهم ".آهـ

ثم أمره أن يؤدي عنه الودائع التي عنده للناس .

وهنا …. لا يمكننا أن نسترسل قبل أن نتوقف ونتأمل ونتدبر….

يعادونه … ويأتمر أشرافهم علي قتله …. 

ومع ذلك … لا يجدون سواه ،، أمينا صادقا يأتمنونه علي ودائعهم !!! .

 

وفي المقابل … هو صلي الله عليه وسلم يترك لهم الجمل بما حمل ( يخرج من مكة مهاجرا ) ،،

وفي الاستطاعة أخذ كل الودائع عوضا عن ما يترك في مكة ، 

ولكنه لم يفعل ، بل وما ينبغي له أن يفعل .

والسبب في الحالين أنه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصادق الأمين ، المبعوث رحمة للعالمين ، المتمم لمكارم الأخلاق ، صلوات ربنا وسلامه عليه .

 

ويخرج من بيته مخترقا تجمعهم وترصدهم وهويتلو صدر سورة " يس "

ويذهب إلي حيث يريد وهم لا يشعرون .

 

كان خروجه صلي الله عليه وسلم من بيته لثلاث بقين من شهر صفر .

ثم … يذهب إلي بيت الصديق … ومنه يخرجا معا مساء يوم الخميس أي (ليلة الجمعة ) إلي حيث غار ثور ، حيث يقع جنوبي مكة بحوالي 10 ك . ويكون الوصول إليه قبيل فجر الجمعة .

وهناك يمكثان إلي ليلة الإثنين .

 

وفي هذه المدة تجري أحداث كثيرة ، يطيب لنا أن نشير إليها وإلي أبطالها :

 

** عبد الله بن أبي بكر :

[ شقيق أسماء بنت أبي بكر أمهما قتيلة بنت عبد العزي من بني عامر بن لؤي القرشية ] ، غلام شاب ثقف لقن ، يدلج من عندهما بسحر ، فيصبح مع قريش بمكة كبائت ، فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه ، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام .

وقد ذكره صاحب ( در السحابة في بيان مواضع وفيات الصحابة ) بأنه شهد الطائف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فرمي بسهم فجرحه ، فاندمل جرحه ، ثم انتفض به فمات في مكة من أول خلافة أبيه .

 

** أسماء بنت أبي بكر :

هي أكبر ولد أبي بكر ، أسلمت بعد 17 نفسا ، روت تقول :

صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم وأبي بكر حين أرادا المدينة ، فقلت لأبي : ما أجد شيئا أربطه إلا نطاقي ، قال : فشقيه ، ففعلت ، فسميت ذات النطاقين .

 

وتحدثنا كتب السيرة أنه لما طاش صواب المشركين بحثا عن النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه ، ذهب نفر منهم إلي بيت أبي بكر وكان فيهم أبو جهل ، وسألوا عن أبي بكر ، فأجابتهم أسماء قائلة :لا أدري ، فلطمها أبو جهل لطمة منكرة طرح منها قرطها .

 

وحين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر احتمل أبو بكر ماله كله معه

( 5آلاف أو 6 آلاف درهما ) فدخل أبو قحافة رضي الله عنه ــ وقد كف وذهب بصره ــ علي أحفاده يتقصي حالهم ، وإذا بأسماء تطمئنه بأن أباها ترك لهم ما يكفيهم. .

 

ثم إنها كانت حبلي في عبد الله ، ومع أنها كانت في أيامها الأخيرة من الحمل ، إلا أنها كانت تحمل الطعام وتذهب إليهما به ، فتصعد الجبل الشاهق ، ضاربة بذلك أروع الأمثلة والنماذج في الإيمان والإخلاص والصبر وتحمل المشاق .

 

ثم إنها هاجرت إلي المدينة وهي حامل متم ، فوضعت عبد الله بن الزبير بقباء ، فكان أول مولود للمهاجرين فى المدينة .

(النعمان بن بشير الأنصاري رضي الله عنه هو أول مولود من الأنصار من بعد الهجرة ) ،،

 

وقد عاشت ذات النطاقين رضى الله عنها إلي أن ولي ابنها عبد الله بن الزبير الخلافة ، ثم قتل ، فماتت بعده بقليل ، مكفوفة البصر ، عجوزا طوالة ، عمرها 100 عام لتكون آخر المهاجرين والمهاجرات وفاة . ( توفيت فى مكة فى سنة 73 هـ ) .

 

** عامر بن فهيرة ( أبو عمر ) :

مولي أبي بكر الصديق ، كان من السابقين للإسلام ، وكان قارئا كاتبا ، ذكره ابن القيم في ( زاد المعاد ) ضمن كتّاب النبي صلي الله عليه وسلم ، كما ذكره ابن الجوزي في ( صفة الصفوة ) ضمن من شهد غزوتي بدر وأحد ، وقتل شهيدا يوم بئر معونة سنة 4 هـ ، وهوابن 40 سنة .

 

كان دوره في ليالي الغار أن يرعي منحة من غنم ، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء ، فيبيتان في رسل ، وهو لبن منحتهما حتى ينعق عامر بغلس ، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث ،

 

وفي الطريق إلى يثرب ( المدينة المنورة بنور رسول الله صلى الله عليه وسلم ) يردفه الصديق خلفه ، مصاحبا لهما . …

وفي أثناء الرحلة الميمونة المباركة يأمره النبي صلي الله عليه وسلم أن يكتب كتاب أمن لسراقة بن مالك حين لحق بالركب المبارك ، فكتب .

 

** سراقة بن مالك الجعشمي الكناني المدلجي أبو سفيان :

لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم ، يرجو أن يرده إلي قريش ،، فيقبض الجائزة (مائة ناقة ) ،

ويدعو النبي صلي الله عليه وسلم قائلا : \" اللهم أكفيناه بما شئت \" ….. 

ويتحقق الدعاء فورا ….. فيعتدل ميزان سراقة فى الحال ،

فبعد أن كان أول النهار جاهدا عليهما ، يصبح في آخره حارسا ومسلحة لهما ،

إذ يرجع ، فلا يلقي رضي الله عنه أحدا من الطلب إلا رده ،

 

وقد وعده النبي صلي الله عليه وسلم في نبوءة نبوية محققة أن يلبس سواري كسري أنو شروان ، 

إذ تحقق ذلك بعد فتح المدائن ( عاصمة الفرس ) في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، ,كان سراقة وقتئذ قد كف بصره ، أتى يقوده غلامه إلي حيث أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضي الله عنه ، فيلبسه سواري كسري . كما وعده الصادق المعصوم صلوات ربنا وسلامه عليه .

 

** عبد الله بن أريقط الدئلي الليثي :

وصفته السيدة عائشة رضي الله عنها بأنه كان هاديا خريتا ( أي ماهرا بالهداية ) استأجراه دليلا لهما في رحلتهما ، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ، فأتاهما في الموعد ، لتبدأ الرحلة الخالدة الميمونة المباركة ،

ثم إنه سلك بهم طريق الساحل غير المطروق …..( حوالي 200 ميل ) 

وقد وصف محطات هذا الطريق الوصف الدقيق الأستاذ الدكتور حسين مؤنس في كتابه القيم الماتع ( أطلس تاريخ الإسلام ) ، وذكر فيه أن وصول ركب الهجرة المبارك إلي قباء كان فى يوم الاثنين 12 ربيع الأول عام 1 هـ ،، الموافق 24 سبتمبر عام 622 م ،

 

ويجدر بالذكر أن عبد الله بن أريقط كان مشركا آنذاك ….

ومع أن أغلب كتب السيرة سكتت عن ذكر إسلامه من عدمه ، إلا أن صاحب (تحفة الألباب في شرح الأنساب ) ذكر أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه :

" هو أمين " .

والأمانة إحدى صفات المؤمن ،

ثم … كيف لرجل أمين يخالط النبي صلي الله عليه وسلم أياما معدودات ، تكتنفها ظروف هذا السفر المشترك صعوبة وخطورة ، بما تحيط به من مصاعب ومخاوف ، ومع ذلك لا يسلم ؟ !!

إنه لأمر مستبعد ، خاصة وأن النبي صلي الله عليه وسلم وأبا بكر بعد وصولهما قباء سالمين أرسلا عبد الله هذا ، مع أبى رافع وزيد بن حارثة إلي مكة ، ليأتوا بأهليهما منها [ فاطمة وأم كلثوم وسودة بنت زمعة وأسماء وعائشة وأم رومان وأم أيمن وأسامة بن زيد ] . علي ما ذكره ابن سعد في طبقاته الكبرى .

 

وفي قباء ،، لحق بهما علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، بعد أن أدي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما كان للناس عنده من ودائع وأمانات .

 

{ لطيفة تنبيهية :

لنعد قراءة هذه الجملة الآنفة :

وفي قباء لحق بهما علي بن أبي طالب ، بعد أن أدى عن النبي صلي الله عليه وسلم ما كان للناس عنده من ودائع وأمانات .

نعم ،، كما قلنا آنفا : كان القرشيون يعادونه صلوات الله وسلامه عليه ، إلي أبعد حدود العداء ،،، ومع ذلك لايجدون أأمن من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي أماناتهم وودائعهم ،، فيضعونها عنده .، وقد كان الظن بمقاييس البشر في دنيا الناس ، أن يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا ومعه هذه الودائع ، انتقاما من قريش ، أو عوضا عما تركه لهم في مكة المكرمة ، أو ،، أو ،، الخ ،،

فإن لم يستطع ، فليقم بذلك علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الفترة التالية لهجرته صلي الله عليه وسلم ،

ولكن ،، ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفعل هذا مطلقا ، فهو الصادق الأمين ، وهو المتمم لمكارم الأخلاق ، والأمانة إحدي مكارم الإخلاق ، إنه رسول رب العالمين صلوات الله وسلامه عليه } .

 

ونزل النبي صلي الله عليه وسلم في قباء في بني عمرو بن عوف ومكث مدة أربع عشرة ليلة ،،حتى صبيحة يوم الجمعة ثم غادرها إلي المدينة ، 

وفي الطريق أدركته صلاة الجمعة فصلاها ،

يقول ابن الأثير في كتابه ( النهاية في غريب الحديث ) عن هذه الجمعة : 

إن أول جمعة جمعت في الإسلام بالمدينة في هزم بني بياضة ( مكان متطامن من الإرض ) . آهـ

 

ثم واصل سيره صلي الله عليه وسلم راكبا علي القصواء ، ليصل إلي المدينة المنورة بنوره في مساء هذا اليوم ( الجمعة ) ،

ولا يخفاك أن كل بيت من بيوت الأوس والخزرج كان يستشرف لنزوله صلي الله عليه وسلم عندهم ، فيمسكون بزمام القصواء ،، يعرضون عليه ذلك ، فيجيبهم بالأدب النبوي السامي الأنموذجى قائلا : \" دعوها فإنها مأمورة \"

حتى وصلت إلي حيث بركت ، وصار هو المنزل ،، 

( ذلك الذي نراه اليوم المسجد النبوي بما فيه من مقصورته الشريفة صلوات الله وسلامه عليه ) حيث شرع في تأسيسه وبنائه مشاركا في ذلك بنفسه .

( استغرق بناء المسجد اثني عشر يوماً) 

علي أنه صلي الله عليه وسلم عقب هجرته مباشرة طلب إحصاءً بعدة المسلمين في المدينة ، فأحصوا ،،، فكانوا ألفا وخمسمائة علي ما رواه الشيخان البخاري ومسلم .

 

وفي المدينة كما يقول ابن اسحق فيما نقله عنه ابن هشام أنه صلي الله عليه وسلم كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار وادع فيه يهود ، وعاهدهم ، وأقرهم علي دينهم وأموالهم ، وشرط لهم واشترط عليهم .

 

كما قرر مبدأ المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في المدينة في أسلوب من الأساليب الاجتماعية النبوية المحكمة التي لم يكن لها مثيل من لدن آدم إلي الآن ، وإلي أن تقوم الساعة .

 

ومن جدير ما يذكر بصدد الهجرة :

** أنها كانت من أوسمة المسلمين الأول ، إذ كان يقال للواحد منهم هاجر الهجرتين ، وصلي إلي القبلتين . 

وقد ورد الحديث :

" ثلاث من الكبائر .. منها التعرب بعد الهجرة ( وهو أن يعود إلي البادية ويقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجرا ) .

 

** أول المهاجرين :

هو أبو سلمة بن عبد الأسد . رضي الله عنه ،،كان قد هاجر إلي المدينة قبل بيعة العقبة الكبري بسنة ، ذلك أنه كان قد قدم من الحبشة إلي مكة ، فآذته قريش ، وبلغه أن جماعة من الأنصار قد أسلموا ، فهاجر إلي المدينة ، فكان أول المهاجرين إليها . علي ما ذكره الحافظ الذهبي في كتابه ( تاريخ الإسلام ) .

 

** آخر المهاجرين :

العباس بن عبد المطلب ، رضي الله عنه ،، تأخر في إعلان إسلامه ، حتي إذا رحل إلي المدينة مهاجرا ، لقي النبي صلي الله عليه وسلم قادما منها في طريقه إلي فتح مكة ، فلما اخبره أنه جاء إليه مهاجرا ، أمره أن يرسل رحله إلي المدينة ، ويرجع معه لفتح مكة قائلا له : 

\" أنت آخر المهاجرين ، وأنا آخر الأنبياء \" علي ما ذكره صاحب ( الكامل في التاريخ ).

ومنذئذ ،،، حيث لاهجرة بعد الفتح ، أصبح العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه آخر المهاجرين .

 

** من توافق الأقدار أن قريشا في مكة لم تؤد إتاوة قط إلي أحد من الملوك ،، ومنها هاجر النبي صلي الله عليه وسلم إلي يثرب ( المدينة المنورة ) ،،، حيث الأوس والخزرج ( الأنصار) ، وهم أيضا لم يؤدوا إتاوة قط إلي أحد من الملوك . فسبحان مقدر الأقدار .

 

ومن خلاصة القول في الهجرة النبوية المباركة ما سطره الشيخ أبو الوفا المراغي الجرجاوي رحمه الله تعالي في كتابه ( من رياض السيرة العطرة ) ،، إذ كتب :

ومن الغريب أن أعداء الدعوة الإسلامية حاولوا أن يلتمسوا من أعمال النبي صلي الله عليه وسلم مغامز يشوهون بها جمالها وجلالها ، ويلبسون الحق فيها بالباطل إلا حادث الهجرة .. 

فما قرأنا لمعاند أو زائغ حديثا فيه ، ولا ناله بالسوء منهم قلم أو لسان .. ولعل ذلك لأن هذا الحادث كان كله مشقات وتضحيات ، لاسبيل فيه لإحتمال الشهوة والغرض مكان .. آهـ 

 

نعم ،، كانت الهجرة النبوية المباركة للحق ، وفي سبيل الحق ، ولهذا فهي جديرة بجميل الذكر وشرف الخلود .

 

 

المصدر : www.saaid.net

السبت, 17 تشرين2/نوفمبر 2012 19:18

شهرُ اللهِ المحرَّم

كتبه

  هو أول شهر من الأشهر الهجرية كما تمَّ الاتفاق على ذلك في عهدِ الخليفة الراشد عمر بن الخطاب سنة 16 هـ, وهو أحد أشهر الحرم الأربعة التي ذكرها الله في كتابه {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}. وقد بيَّنتِ السنَّة أسماءَ هذه الأربعةِ؛ فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ)

دأبت إسرائيل منذ قيامها على أن تكون في حالة تحفز دائم فلا تهدأ الأحداث إلا أشعلتها بإحداث استفزازات واغتيالات مستمرة ويمكن تفسير تصرفات إسرائيل المكرورة في العدوان من خلال رؤيتين: عامة لسياسة إسرائيل مع العرب وخاصة لحدث غزة بالأمس.


أما النظرة العامة للسياسة إسرائيل العدوانية فتكمن في تحقيق مصلحتين داخلية وخارجية:

أما الداخلية فتحفيز الأمن وعدم الاسترخاء، وتعويد الشعب اليهودي على حالة الحرب والاستعداد الدائم؛ لأن الاسترخاء يقضي على الكيان الغاصب؛ لكونه محاطا بأعدائه.

FacebookMySpaceTwitterDiggDeliciousStumbleuponGoogle BookmarksRedditNewsvineTechnoratiLinkedinRSS Feed